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巽为风卦九二爻辞及爻辞释义 1、巽为风卦九二爻辞九二。巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。象曰：纷若之吉，得中也。2、巽为风卦九二爻白话文解释 九二：病人卧床不起，祝史巫士降神祭祀，禳灾驱鬼，忙碌不停。病情有好转，灾难消除了。《象辞》说：祝史巫士禳灾驱鬼忙碌不停，之使病情有好转，因为九二阳爻居下卦中位，爻象既得，灾难自退。3、巽为风卦九二爻爻辞释义 爻辞的意思是：病人卧床不起，祝史巫士降神祭祀，禳灾驱鬼，忙碌不停。病情有好转，灾难消除了。二、巽为风卦九二爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，诚恳待人，谋望获利。做官的有升迁之机。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运：神明保佑，运途顺利。财运：买卖难决，占筮。家宅：虔诚祷告；卜之则吉。身体：祭拜免咎。三、巽为风卦九二爻动变卦解析巽为风卦九二爻辞动变详解，巽为风卦九二爻动变运势吉凶解析插图 巽为风卦 九二爻动变得周易第53卦：风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
风水涣卦六四爻辞及爻辞释义 1、风水涣卦六四爻辞六四。涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉，光大也。2、风水涣卦六四爻白话文解释 六四：洪水冲向人群，十分幸运，因为人群聚集在山丘上，洪水只能淹到山脚，否则其后果是平常难以想像的。《象辞》说：冲刷大众百姓，说明君王德教广施，教化大行。3、风水涣卦六四爻爻辞释义 爻辞的意思是：尽散朋党，可大吉大利。又能将化解的小群聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。从卦象上看，六四以阴爻居柔位，得位，具有谦卑柔顺的特质，做为近君大臣，这一点是很重要的，证明其能与九五的君王关系融洽，并得其信赖与赏识。从涣卦来看，出现了涣散的情况，是因为初六与九二结成朋党，而六三又与上九关系密切。九四做为近君大臣，附助国王治理涣散，打击朋党，取得了很好的成绩，使得所有人聚集在了君主的身边。《象》中这样分析道：“涣其群元吉”，光大也。这里指出：“尽散朋党，大吉大利”，表明无自私自利之心，品行光明正大。占得此爻者，作为领导的助手，要帮助其协调好内部人际关系，没有自私自利之心，这样会受到重用的。二、风水涣卦六四爻动变解卦吉凶1、北宋易学家邵雍解 吉：得此爻者，先凶后吉，谋望和合，求利可获。做官的会身居要职。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运：大运亨通，脱困成业。财运：散财济危，自成天地。家宅：自有可观。身体：凝聚元气，病体自愈。三、风水涣卦六四爻动变卦解析风水涣卦六四爻辞动变详解，风水涣卦六四爻发动解析详解插图 风水涣卦六四爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
雷山小过卦是好卦还是坏卦?雷山小过卦好不好？ 答：雷山小过卦是小凶卦，代表着阴顺阳困，柔软用事；谨慎自持，不宜急进。得此卦者，诸事不利，宜行小事，不宜成大事，更防因自身的过失惹来是非争讼。1、雷山小过卦中的小过：代表有志难伸、龙困浅滩，像犯了一个小的过错般，而被处罚。事事小有不顺，有被打压的迹象，Zui忌冲动犯上，必而埋下祸端。 需沉潜、忍耐一段时间才能再有发挥的机运。2、雷山小过卦,行事不如意，宜谨守: 这说明您Zui近可以做一些小事，不要强求大事，在为人处世方面一定要谨小慎微，平日里更是要谨言慎行，故凡诸事均有枝节、苦烦，不能达志耳。保持一个良好且平稳的心态。二、雷山小过卦详解感事业情财运吉凶如何？1、雷山小过卦测婚姻吉凶如何？雷山小过卦测婚姻：凶。你们两个人基本上是难以在一起的，勉强在一起了，也会争吵不断。小过卦并没有提供分与合的具体建议，只是说让你们选择好方向，把握好做事的力度，既不能过度，又不能不足。2、雷山小过卦占男女恋情好不好？雷山小过卦测恋情：凶。你们两个人属于缘分严重不足的情况，性格不和，生活习惯也难以协调在一起，相处的过程充满了挫折。两个人之间的矛盾较多，但算不上不可调和，分手也不是，继续也不是。具体应该怎样做,要根据实际情况来确定。3、雷山小过卦测事业运势好不好？雷山小过卦测事业：不吉。行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻营。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。4、雷山小过卦经商做生意吉凶如何？雷山小过卦测经商：不吉。对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为。否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事。稳扎稳打，逐步发展。5、雷山小过卦测财运好不好？雷山小过卦测财运：凶 。占财运，得到该卦，为凶，说明财运不济。做事要谨慎，小心被绊脚石绊倒，错误不大，也要重视。此时不宜贸然有所举动，小的财运有，大的财运还需要等待。注意平时不要多管闲事，避免与人争吵，发生争端，以免带来损失。6、雷山小过卦测考试考核好不好？雷山小过卦测考试考核：凶。成绩不理想，主要是因为太高估自己了，对考试准备不充分，再加上考试时马虎大意，使本该答对的题目Zui后答错了，要注意调整自己的心态。7、雷山小过卦测求职找工作好不好？雷山小过卦测求职找工作:凶。求职不顺利，你对工作的期望太高了，而你的实力又达不到，导致面试时频频受阻。这时调整一下自己的心态，先找一个一般的工作，等自身能力提髙了再换工作也不迟。
第四十卦雷水解卦的哲学含义解卦，本卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为震。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。本卦的大意是，等严冬过后，当人们听到天上第一个雷声时，就知道地上的水已经冰消雪化，春天到来了。这意味着万物已经从不适于生存的寒冬解脱出来。“严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。”从另一个角度看，坎下震上，是说在危险中只要能积极坚持活动，终有一天会从困难的险境中解脱出来。解卦，位于蹇卦之后。《序卦传》中这样解释道：“物不可以终难，故受之以解；解者缓也。”意思是事物不可能一直处于危难之中，在表示险难的蹇卦之后接着是解卦，意思是险难缓解。《象》中这样分析本卦：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。这里指出：解卦的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；为春雷阵阵，春雨瀟瀟，万物舒展生长之表象，充分显示了解卦所蕴含的解除危难的含义。君子应该学习这种精神，赦免有过失的人，宽恕有罪恶的人，给他们重新做人的机会。解卦所启示的道理就是：柔道致治。解卦象征着灾祸危难的舒解，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。

泽天夬卦初九爻辞如何解读？初九。壮于前趾，往不胜为咎。《象》曰：“不胜而往，咎也。”初九。前进的脚趾壮健，前往而不能胜任，就是灾难。《象传》说：不能胜任而前往，这就是灾难。大壮卦的初九是“壮于趾，征凶”，在Zui底下模拟为人的脚趾头，夬卦比大壮又因为阳爻又往前迈进了一步。在夬卦里，初九暂时不能行动，因为根本不可能得胜。初九与上六相隔那么远，上面还有四个阳爻，当然是“潜龙勿用”，不要行动，行动亦是无功而返，不要躁进。初九在乾卦，阳爻在刚位，动向极明显，不适合行动，宜戒之以不胜。
九五：同人先号咷而后笑，大师克相遇。【玩辞】：与人求同，先哭后笑，因克胜而会师。九五亲同六二，遇三四为滞，遂兴师而克胜之，始得会合，盖其初因不遇而号咷，今得相遇而后笑，是偏私之情，而非大同之体也。「大师克相遇」者，言三四虽强，二五终能相应，得上下同心同德者也。【观象】：号咷，放声大哭，取象巽之呻吟。克，攻克，取象乾之战。乾金也，离火也，乾之离，金火相烁，交战于初，历久乃化，是以「先号咷而后笑」也。号咷之先，犹未同也，同人（a）之离（W），内外休明，则道已同矣，此即「大师克相遇」之象也。天火同人卦九五爻动变得周易第30卦离为火象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。【疏传】：九五居中正之位，合君子贞正之道，故曰「以中直也」。九五与六二相应，必能战胜险阻，Zui终与六二亲同，故曰「言相克也」，谓九五克胜三四两是阳者也。
地水师卦六五爻动卦例 【例】　明治十八年一月，余以避寒游浴热海，时有朝鲜京城之变，政府将对*廷有所诘责。朝野汹汹，人皆注目使任之谁属，并论辩之何如。余为之占其使命之任，筮得《师》之《坎》。地水师卦六五爻动变得周易第29卦坎为水 断曰：“田有禽”者，谓禽来害我禾稼；所谓“长子帅师”者，或者长州男子任其选乎？一曰“长子”，一曰“弟子”，皆使任之人也。当今庙堂中，称老练政事家者，莫如伊藤伯，伯者长州之男子也，“长子”之占，其在此人乎？今回之谈，依“帅师”之言考之，其实际原期平和，然亦不可不预整备，非我有和战两备，意到底难讲平和。此议实一大关系，若让却一步，其破裂也必矣，能弥缝之，使两国不陷于厄难，惟在遣使得其人而已。伊藤伯而当此大任，缓急得宜，必能平和于樽俎之间，毋复疑虑，故曰“以中行也”。“中行”者，《易》之所尚，谓能守中正，得其宜也，即赞美之言。若以他人任之，恐有“使不当”之虞。一“使”字，是民命之生死，国家之安危所系，由其当否，而吉凶成败，实有霄壤之别。今得此卦如此，知《易》之垂诫深矣。现却未可详说，惟推察爻辞，可知其吉凶也。
山火贲卦上九爻辞详解 1、山火贲卦爻辞上九释意：“白贲，无咎”：白，不是白色的意思，而是无、不的意思。白贲，就是不贲，不装饰，纯任天然。合起来看就是，如果能一任天然，毫不雕饰，则可以没有过失。如果当转不而不转，继续大肆文饰，则必然会招致灾害。上九位于全卦的Zui顶端，卦义由此发生转变，即由文饰转为不再文饰，故说白贲。上九位卦列卦皆为巽，巽为高洁，为逊退，也有从文饰中退出来，不再文饰的意思，故曰白贲。2、山火贲卦爻辞上九意译：如果外表装饰得很充实，则内在的本质就会很空虚。如果外表根本就没有任何装饰，而是纯任自然，则其内在的本质就会很充实。丝毫不加文饰，使事物的本质完全不受遮掩和损害，这是没有任何过失的。反过来说，过度的文饰，必然会损害事物的本质，Zui终给自身带来灾害。3、山火贲卦爻辞上九评议：《道德经》说：“见素抱朴”，意思是，外表要纯真，内里要质朴。外表朴素无华，内里质朴纯真，这正是一切生命共同具有的本来状态。其实，不加装饰的纯真外表，才是Zui美的外表。比如，在光洁美丽的鲜花上，哪怕再描上一笔，都是多余的，都会使鲜花使去原先的天姿。再比如，松柏龟裂的树皮，正是其坚强的生命力的显露，如果把它们都削去磨平了，反而会伤害它们的生命。4、山火贲卦爻辞上九爻意分析 上九阳爻是贲卦的之爻，无疑会面临所有终爻共同的问题，便是穷极返始，贲卦以文饰为用，到了穷极之时，原本华美富丽，绚烂多彩的文辞已经转变成为无色无形，质朴平实言语。5、山火贲卦爻辞上九可断结果 贲卦讲述文饰，一直阐述文不可无饰，质与文应当相辅相成，彼此不可或缺，上九爻却主张摒弃文饰，以质为重，恐有行与时相违之嫌，原本应当有错咎，因其位于上位，言行都符合贲卦之文与质的规律。并且，贲卦对于文饰的讲究是十分谨慎小心、张弛有度的，光辉射于外，而贞静存于内。尤其.贲卦之主旨认为，文不可过质，到了上九爻这里，饰终而返臼，恰恰符合了贲卦之道。上九爻居上能正，乃是贲卦之大成。6、山火贲卦爻辞上九自取之道 返璞归真，回复事物的本来面目，是上九爻的志向。文饰再美，色彩再绚丽，Zui终其所饰的色彩也会消散，难以存留，到底依旧是还我本色。上九爻此时心中的境界已经超越了诸般色相，只留存真元，身为一卦之爻，气数尽而德行不散，时运穷而志向固守，于事物循环中卓然自立，持以无色之贲，毫无错咎。