经过综合相比,建议选择名扬四海的李方吉师傅相对较为可靠准确
相关阅读
食神的优点 食神在整个“十神”体系中，总是那么的不显山不露水的，俨然就是一个优雅而快乐之星，食神还有很多别称，比如文星、天福星、进神、爵星等等。 若偏印为退神，则食神必为进神，一个处事有惰性，一个工作有动力，一个容易沉醉于思想的海洋里，一个总是前进在物质的世界中。这二位就是一对天生的冤家，偏印谋求的是道，而食神谋求的是食也是实，食神是一颗安逸悠闲之星，安逸与悠闲无不建立在物质满足的基础上，食神也表示着对物质的享受和欲望。 食神是自身拥有的能力，需要在安定平和的环境中发挥力量，才有了“食神得用胜财官”的说法，重点在于食神所处的环境。 食神Zui喜欢靠自己的才华自给自足，典型的无所求于人，心态上会有一些自私、自视的感觉，也伴随着人不犯我我不犯人的心性。当然不同的五行和天干，又有着不同的“食神”特性，说一说食神的五行性和天干性。
春天的丙火。 丙火为阳火，象征太阳之火，纯阳，其阳性为五阳干之Zui。春天的丙火，使冰雪消融，故其阳威之象可见一斑。 一般来说，三春丙火，会以壬水（江河之水）为喜用神。 三春，即为孟春、仲春和季春，也就是正月、二月和三月。三春时节，木气强旺，母旺子相，木与丙火势力并行。木能生火，此时容易火气过旺，从而导致阳气也太过旺盛。 这时候丙火如果没有壬水来相衬，属于孤阳失辅，气势不清，有了壬水则可以达到地润天和，水火既济的状态。 想象一下，春天万物初生，有了温暖的阳光，再有水的滋润，天地间就是一片生机勃勃、万物有情的局面。这就是所谓的“天和地润，既济功成”。 假如无水或水少的情况呢，就需要用庚金来生水了。 若土过旺，火势也会变的晦暗，则需要木来救援，因为木既能生火，也能克土。 壬水是丙火的偏官，也就是七杀，丙火作为太阳之火，火势猛烈，性质炎热。 春天的木气又为丙火提供了生身之源，丙火不怕壬水克制，甚至喜用壬水来调和。 总体来说，春天的丙火遇到壬水，更能凸显出其热烈温暖的本性。 就像温暖的阳光照射着江面，给人一种水火交融，火明水清的和谐美妙之感。
无锡七龙阁周易起名命理居尤其驰名的命理民间高人贾清君师傅十分灵验准确!月上偏官格的成格条件 《渊海子平》中关于月上偏官格的介绍：喜身旺、怕冲多。为人性重，刚执不屈。时偏官多者亦然，喜见羊刃煞。月上偏官用地支，只要一位，要行偏官运。 若有申子，年时上又有之，却不要行偏官旺运，亦不要行官乡，岁君亦然，为太过而反成祸。须要行制伏得地之运方发，与时偏官相似，又不可专言制伏矣。 意思是：月上偏官格要成格，就是要身旺，喜见羊刃制伏。 如没有制伏，就要走制伏大运，如果制伏了就可以走偏官旺运，制伏可以用羊刃，也可以用伤官食神来制，还可以用印来化，这就是逢杀看印及刃。
无锡鸿云苑易经起名命理馆十分闻名的周易命理大师祁仁锦师傅比较灵验准确!配偶星在年柱： 四柱八字包含年柱、月柱、日柱和时柱，在命运学中，配偶星就是代表婚恋情况的八字，若是配偶星在年柱上，这代表着你们的另一半很早就会在你的身边出现，导致你们结婚的年纪也会偏小，一般在20到25岁之间就会步入婚姻的殿堂了。配偶星在月柱： 通常配偶星距离越近结婚年龄会越靠后的，在月柱上时会在25岁到30岁之间遇见自己的正缘，并顺利完成人生的两大喜事结婚生子。财运也是非常不错的，能够拥有一个很幸福美满的家庭。配偶星在日柱： 配偶星在日柱通常指在30岁以后才能结婚，因为这样的人事业心是非常重的，一直秉持着“先立业后成家”的心理，结婚晚了一点依旧能够收获幸福，也能为妻儿提供稳定的物质生活和保障。配偶星在时柱 这种人的感情生活注定要有许多坎坷出现，说自己有过不少恋爱经历，Zui终另一半出现的时间也是较晚的，通常都是在中年以后才会进行结婚。具有这样生辰八字的人若是想要尽早拥有幸福美满的婚姻生活，还是早日化解这种情况，这样将来另一半才会出现在自己的人生中。
无锡佛缘阁周易八字命理居非常出名的易经命理民间高人邹元樵师傅比较灵验准确!伤官面对七杀有三种状态 关于伤官与七杀的印象，我们也许可以联想起常听到的三种说法： 伤官合杀、伤官制杀、伤官驾杀。为什么这些传统说法，总是带着一种要把七杀摁在地上摩擦的节奏（好像七杀的一方生来就是被定死了要站在反方的立场，注定要接受被正方站在道德制高点上制裁的命运）。 在传统的主流评价体系里，正官总是温和的形象，伤官总是打破温和的形象（比如说伤官常常带了凶性）；只有正官才被允许走主干道，而七杀一般是走辅道（七杀总是被认为跟正官抢生态位的，是一种竞争关系）。 在这个以正官为主角的传统评价体系里，七杀作为挑战正官地位的竞争者，自然会被安排一个“失败的结局”---这一点从“合”、“制”、“驾”这些字眼中可以看出。因为这些字眼，无一不透露着七杀Zui终会落于下风的信息。 而有意思的是，传统评价体系并不认为，正官可以打败七杀，而是要通过变为伤官才可以。我们常听到的词都不是什么正官合杀、制杀、驾杀，而是伤官合杀、制杀、驾杀。反而传统主流评价体系会认为当正官和七杀被放在一起，是“混杂”的状态，并非是谁可以制服谁，更不存在合作或是相互驾驭这些关系模式。伤官合杀 这种模式是伤官和七杀Zui终达成了合作的关系---伤官与七杀找到了相互之间彼此认同的价值观，携手回归了常规秩序（这种常规秩序是指伤官和七杀共同创造了一种新秩序，形成了新的正官；抑或是伤官与七杀的合作，让原来的正官不再忧心忡忡，因为秩序恢复了）。伤官合杀，本质上是为正官服务---无论是形成新秩序还是维持旧有秩序。 就是伤官与七杀各自携带的破坏性、攻击性相互交融，形成了一个新的并集；这时候，伤官与七杀之间像是达成了某种尘埃落定的结果。 伤官用“合”的方式引导七杀，既避免了激起七杀的凶性（因为在合的状态下，七杀是没有不服情绪的），又能与七杀和谐共生甚至互相运用彼此的强项共同创造新的价值。
《渊海子平》上把子平格局分为了十八正格，十八外格，今天来谈外格之六乙鼠贵格。何为“六乙鼠贵”格？ 《喜忌篇》云：“阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。乙以子申为贵神，独遇子者用鼠不用猴也。(中间省略..........)此格要月通木局，日下支神皆是木旺之地，水印亦可，忌见金火，若岁运逢申酉，凶悔，东方渐退，午运则亡。” “阴木”即为“乙木”，六乙日就是指乙丑，乙卯，乙巳，乙未，乙酉，乙亥。这六日所生之人。“遇子时”，就是生逢子时，子属相为鼠，根据天乙贵人的口诀“乙己鼠猴乡”，鼠为乙木之天乙贵人，成为鼠贵。为何“用鼠不用猴”？ 也就是说为何时鼠贵，不是猴贵？古文中有解释，比较繁琐，可以这样理解： 第一，乙木为阴柔之木，花草之木，在十天干中Zui喜丙火之照耀，雨露之癸水滋润，乙木离不开阳关雨露，当然这是针对正格，从格除外；乙木生在子时，子水为癸水之气，子时对应的时干一定是丙火，乙木之能生在丙子时，此时丙火高透，坐下子水滋润，生存条件富足，取贵。 第二，古文中所说的一个很绕的概念，叫摇禄，其实和拱禄拱贵差不多，它是这么解释的：丙子时，丙火的禄地为巳火，地支六合中巳申相合，巳火可以摇合一个申金，申为乙木的官，而逢子时，则有暗合申子辰三合水局，这个虚拟的申金正官就被子水合住，申，子都是乙木的天乙贵人，两个贵人加持，尤其富贵。而如果是申时，则一定是甲申时，那就没有阳光雨露的滋养了，反而劫财甲木坐官，无法再摇合出一个子水来，不能论猴贵了。
偏财过旺为忌 偏财，为意外之财，大财。命局偏财旺的人，大多有一夜暴富思想，有赌徒心理，赚钱爱寻找捷径，喜欢剑走偏锋，也喜欢冒险，但如身弱偏财为忌无制，也自然暗藏了破财的基因。这类人，有不劳而获思想，喜欢投机赌博，容易因投资不利，或因贪心而破财，脚踏实地方能预防破财。二、劫财过旺的人 劫财旺的人，野心大，喜欢投机取巧，大多性格固执，到了黄河还不死心类型。这类人喜欢猛打猛冲，难以听取傍人意见，为人自我，好东西总想占为己有，也很容易给自己树敌，也容易犯小人，花钱喜欢大手大脚，爱崩面子。容易冲动投资消费，一生钱财难聚，也容易破财。三、枭印过旺无制 枭印旺无制的人，大多固执己见，只相信自己，爱幻想而不切实际的事,，特别是命运出现枭印夺食，财源受损，不容易分辨好坏，也很难接受别人的建议。挣钱，爱寻找捷径，私心重爱占便宜，这样的人越怕吃亏，也越容易上当受骗。四、食伤过旺为忌 食伤旺为忌又无制，心思复杂，幻想多，也容易心高气傲，爱以自己为中心，不愿意采纳别人意见，希望能够轻松赚大钱，但由于食伤泄身太过，反而很多想法不靠谱，做事容易眼高手低，不能量力而行，缺乏自我约束力。如不能脚踏实地，瞎折腾，反而容易造成钱财破耗。
比如八字丁亥、癸酉、乙未、戊寅。乙生酉月，七杀格。这个七杀是可以直接克日主的。是问题的矛盾所在，必须解决。此八字，必选丁火食神制杀。注意，有人说杀透干才能被丁制服！实际上不是这么论的。这个丁可以直接克月令七杀！不论七杀是否透干都会被丁火克制。这也是月令的特殊性所在。 为什么呢？因为命理是一个结构模型。月令是这个模型的太极点。是矛盾点所在。是考察问题的根本点。这个太极点在月令也是地支，已经超出了其他地支的静的特性了。 打个比方说，月令就是制度，是静态的，它也有动的功能，试问哪个敢不遵守规章制度？一旦触犯，势必受到规章制度的约束！比如月令是正官，只要天干透出伤官，无论这个正官是否透干，如果没有印来保护，这个伤官就触犯了正官的条文！就是破格了，势必受到惩罚。 同理这个七杀格，无论七杀是否透干，都会受到丁火的直接反抗。 月令是其它十神食，同理，比如月令为印，忌财透干，月令为财忌比劫透干，月令为食神，忌印透干。 月令也可以直接作用天干，比如月令是食神，天干透出杀，这个月令食神可以直接克杀。 而月令也有不克天干的，比如月令为印，天干透出食伤，印不透干时，这个月令印绶却不能直接克食伤，这是月令印和杀的不同之处，这也是月令特殊中的特殊之处。
无锡算八字起名风水好比较准的大师崇安、南长、北塘、锡山、惠山、滨湖、江阴市、宜兴市周易起名命理准的大师在什么地方，无锡易经八字测八字命理
无锡易鑫馆八字命理居十分驰名的易经命理大师吕舟悟师傅格外灵验准确!“金寒水冷”的命局喜忌： “金寒水冷”要解决湿寒的问题，必须要用火来调候暖局，此火为天干丙，丁之火，因为调候之火好比是太阳当空，一定要在天空高高挂起，这样可以普照全局，大家可以想象一下这个画面：冬天的湖面冰冻三尺，宛如镜面，阳光的照射可以让整个湖面感受到暖意，而如果火在地支有两个副作用，第一热量很难统摄全局，第二地支的水太旺，火很容易熄灭，水火之战在所难免；要解决身弱水旺问题，必须要用土来制水生身，当然土是燥土，比如戊土，戌土，未土；当然在格局的角度还可以用木，因为木本身也属阳，木可以化水之旺气，但木不能和土有太强烈的对战。“金寒水冷”的人生表现： 一，“金寒水冷”本身就是金水伤官，这类人是具有先天的聪明才气的，也就是说智商都不低，命局中有合适的用神配合都能用不错的学业起点，因为他们接受新知识的能力很强，在工作中也能有不错的成就。 二，《伤寒杂病论》有云：“百病皆由寒生，寒为百病之源”。寒湿之体Zui伤的器官为脾和肾，脾为先天之本，肾为后天之本，从五行上也很好解释，“金寒水冷”之造肯定是水旺土荡，土难以固守则脾胃虚寒，消化不良；水过旺则肾气不足，肾阳受损，人就容易畏寒怕冷，女性会有妇科疾病，湿寒进入关节会导致关节炎，腰膝酸软等，金气过弱容易导致肺气不足，若再逢寒气入肺，则有咳症不止； 三，对于女命，因为是金水伤官过旺，尤其不利婚姻感情，如果命局中存在强有力的印星土来约制伤官而生身还能成家立业，一旦没有土的保护和生扶，恐怕终身会被感情问题所困扰。
无锡云烛馆周易风水命理馆名扬四海的命理师傅祁夕梦大师非常灵验精准!配偶星被冲 除了合，还有冲。远的可以转变成近的，近的当然也能变成远的。尤其是日支财官逢冲的。很简单，看看你的财星有没有被冲，或者大运流年有没有被冲。命局被冲是长期的，岁运逢冲是一时的。这就是有的情侣本来很近，一到某个运或者流年却分开的原因。还要考虑相冲双方的旺弱，以及对冲的力度。 如果财星严重被损，尤其是又遇到比劫克财的，很有可能出现分手或者对象有伤病灾的可能。还有的人，婚姻比较不顺，有过好几段婚姻，其中认识的对象，有的近，有的远。
“乙木”性质 “甲木属阳，乙木属阴，故古人以乔木雄伟喻甲，灌木娇妍喻乙也。夫甲木既雄伟，其体质必坚韧，其气象必参天，其喜斧斤造作，必无疑义。若夫娇妍之木，其颜色虽美丽，其体质却柔脆，其喜雨露润泽，与喜斧斤造作者相较则不同。” 这一观点表明，甲木就像是高大雄壮的参天大树，需要斧头（金）来雕琢，打磨成器。乙木的性格则柔美多姿，与甲木截然不同，并不急需“金”的雕琢。是否真的就代表乙木不需要“金”的参与呢？乙木需要金吗？ 前面引述的《滴天髓》中实际上提到了“跨凤乘猴”这一点。 这里的“凤”代表酉，“猴”则代表申。这意味着乙木在生长过程中，还是需要申和酉这两个金的影响来进行裁剪和修剪。 “然间有花木繁芜，蔓生遍野者，又不得不藉金剪裁，而施薅耘之力。”这里所谓的“薅”即指拔除杂草，“耘”则是指耕耘，意思是，如果环境中生长着茂盛的乙木，就像野花丛生一样。这时就需要依靠“金”的力量来修剪，以保持植物的精致和美观，就像是要将美丽的花朵从混杂的杂草中凸显出来一样。“金”对于乙木的生长仍然具有重要意义。 乙木与甲木对于“金”的需求是有所不同的。“盖薅耘之器，虽为金质，乃柔金也，究与斧斤之刚金有别。”这意味着在修剪花草时所用的金质工具，通常是小刀，而不同于砍伐大树时所需的斧头或电锯所用的坚硬金属。对于乙木来说，需要金的作用，但这金的力量不应过于强劲。 “故古人又以阳木喜见刚金，阴木忌见刚金为二大主脑。若不辨金质之刚柔，而但谓阳木喜金，阴忌金，是直未读古人之书，而诬衊古人矣，乌可与谈命理哉。”这里所说的“刚金”即是指庚金。意思在于，过于强调阳性木类喜欢庚金，阴性木类忌讳庚金，是对古人观点的误解。因为关键并不在于庚金或辛金，而在于金的力量强度。就算是辛金，如果在命盘中金力旺盛且位于适当位置，它的影响依然会显著。 真正有意义的是能够辨别金的力量强弱。某些人缺乏这种辨识能力，却随意断定乙木不适合庚金，甲木适合庚金，这种观点实际上是对古人理论的误解。
红艳桃花 查法：以四柱的日干为主，查其余地支——甲见午、乙见申、丙见寅、丁见未、戊见辰、己见辰、庚见戌、辛见酉、壬见子、癸见申。构成以上组合时则可生成红艳。 代表的含义：红艳，从字面来看，就知道这颗星比一般的桃花星要厉害，“艳”压群雄。红艳可以说是“桃花煞”，它有着非常强的对异性的吸引力，自己也容易对追求者动情。 不少艳星就是自坐红艳，并以红艳星为用，靠大尺度出位。 如果男命四柱当中犯有红艳煞，偏财为忌，又没有有力的比肩制偏财的话，就会容易流于滥桃花，风流多情，沾花惹草，甚至纵欲而影响身体健康。 如果命中有红艳，就要当心了，这颗星被引动的时候，要注意处理好异性关系。天喜桃花 查法：以出生的年支为主，查其余地支——子见酉、丑见申、寅见未、卯见午、辰见巳、巳见辰；午见卯、未见寅、申见丑、酉见子、戌见亥、亥见戌。构成以上组合时则可生成天喜。 代表的含义：天喜只看其名，就知道这颗星代表着吉利、代表着好事。 严格来说天喜星并不能算作桃花星，因为它涵盖的范围很广。代表着人生中的大喜之事，比如结婚生子、家族添丁、生活顺利愉悦等。 传统习俗有一种说法“一喜可破三煞”。意思是见到天喜还是很好的，能够化解我们感情中以及生活中的波折，引导我们走向正面的生活。 大运流年中见到天喜，并不一定有婚嫁之喜，有可能是添丁，也有可能是代表开心愉快的事情。
一下案例中的命盘的已有信息： 1、比肩、劫财、正财在命盘中出现在天干和地支； 2、正官、正印、正财、伤官这几个十神是隐藏在藏干里 规则一、天干生藏干，藏干透出 查看第一条规则：天干生藏干。会发现我们能找出来两组天干生藏干的关系，它们分别是：正财生正官，比劫生伤官，藏干里的正官和伤官是可以透出天干发生作用的。 于是遵循规则一，此命盘透出天干的十神，除了原有的比肩、劫财、正财，还需要加上从藏干里透出的正官、伤官。 规则二、天干元素与藏干元素相同，藏干透出 前面说了，此命盘中天干和藏干里出现正财，则天干的正财可以得到加强。 规则三、藏干生天干，藏干不透出 查看第三条规则：藏干生天干。会发现我们能找出来两组藏干生天干的关系，它们分别是：正印生比劫，伤官生正财，藏干里的正印和伤官依照规则三是不能透出天干的。 看到这里，也许有人发现规则三和规则一是冲突的：伤官在规则一中可以透出，在规则三中却不可以透出。面对这样的情况，究竟这个藏干里的伤官能不能透出呢？ 在这种情况下，伤官这个十神面临的是一种矛盾的状态。天干比劫对它的相生给予力量支持，鼓励它透出天干，让日主得到展示； 当伤官隐藏于地支时，其力量更多用于支持正财的发展而非日主的展示（所谓闷声发大财就是这么个原理）。 在现实生活中，我们也经常面临类似的抉择：当才华被看见，收获掌声的也容易招惹嫉妒与中伤，所谓“人怕出名，猪怕壮”就是这么个道理；但当才华隐匿于幕后，默默支持着正财的发展，则可以保证才华兑现成稳定财富，缺点是无法收获“被看见、被认可”的成就感。